释尊精神

以下文章摘取于《当今大马》（刘铠毅，2011年5月17日）。我个人很认同作者分享有关释尊精神。

“。。。释迦牟尼佛是佛教的开创者，无可否认地，他也是一位影响人类文明深远的宗教导师和智慧圣哲。可是，大多数信徒只认识到释迦牟尼佛的形而上角色，有些宗派甚至把他完全神化，成了老百姓祈求实现自己的私愿的膜拜对象。

可能您不知道，释迦牟尼其实是一位当代伟大的社会主义改革家。在两千五百年前的远古印度，他当时提出的思想及推行的措施，直到二十世纪初的近代，都可被认爲“先进思想”。释迦牟尼生活的年代，当时的印度是奉行森严的种姓阶级制度，把人类分成四等，即祭司（婆罗门）丶王族（刹帝利）丶平民（吠舍）及奴隶（首陀罗），而且这些阶级是世袭的。也就说，一个人一出生就被剥夺了选择的权利，奴隶的永远当奴隶，世世代代为奴。

释迦牟尼，就是当时印度社会第一位胆敢公开反对这个野蛮制度的宗教领袖，他积极推动解放阶级的改革，还突破当时种姓制度下的社会禁忌，收了许多来自奴隶阶级的徒弟（其中是十大弟子之一的优婆离）。在他的僧团里，各个阶级出生的人生活在一起（十大弟子之一的富楼那就是来自婆罗门）。後来，释迦牟尼的举动引起了当权的婆罗门阶级的震怒和不安，担心他会动摇婆罗门阶级的利益，对释迦牟尼展开多次暗杀和迫害（全部失败），但释迦牟尼并无惧当权者的威胁，大胆地进行他理想的社会改革。

释迦牟尼，不只是是解放阶级的社会主义者，他也是一名女权主义者。释迦牟尼设立了比丘尼单位，允许女性加入僧团（著名的比丘尼莲华色是个妓女），赋予与比丘（男性出家人）相同的权利。此擧无论在印度还是其他地区都是史无前例的，别说在歧视女性的古代，就算是现代还有限制女性权利的教派。释迦牟尼种种的社会改革运动，其实源自于他推崇的衆生平等的慈悲精神。

此外，释迦牟尼的僧团成功贯彻了共有丶共管丶共享的经济制度，同时他主张的节欲生活，可谓今天健康理念和环保主义的先驱。释迦牟尼在形而上的教导中，他并没有肯定造物主支配轮的学説，而是认爲一切万物乃是因缘而起而灭，挑战了拥有无上神权的婆罗门。其理性又科学的辩证法不仅解放了被教条禁锢的百姓脑袋，更是体现了人类对思想自由的追求。

释迦牟尼，他放弃王权丶拒绝神权丶捍卫民权丶尊重女权，绝对是一位伟大的社会主义改革家。可是，很多人卻认爲佛教是个出世避世丶远离政治的宗教。千百年来，一旦面对残暴不公的当权者的迫害，佛寺总是给人认爲是最佳的避难所，这都是佛教给世人的刻板印象。我国有两成人民是佛陀弟子，与其在佛像面前祈求愿望快快实现，不如学习佛陀当年无惧强权迫害，捍卫弱势权益的精神。。。”


心声。。。

“。。。与其在佛像面前祈求愿望快快实现，不如学习佛陀当年无惧强权迫害，捍卫弱势权益的精神。”
 
讲得的确不错，如果有研读释尊所演说的经典，就可知道，释尊并非要我们向祂膜拜，而是向祂学习，释尊以身作则，秉持着勇气、正义、慈悲为怀，以行动去实践人类的幸福。这就是释尊出世为怀的真髓教导。我们应该好好地学习释尊的精神，尤其是身为佛教徒。